Conflicto de Mehuin

15 12 2009

María de los Ángeles Alliende[i]


clip_image002Desde hace más de trece años que comenzó en Mehuín un conflicto de raíz medioambiental con la planta Valdivia de la Empresa de Celulosa Arauco y Constitución (CELCO). A pesar de las múltiples clausuras, paralizaciones, cuestionamientos de distintos sectores de la sociedad y multas aplicadas por el Estado (entre ellas la relacionada con la contaminación del santuario de la naturaleza Carlos Andwandter), CELCO sigue insistiendo en llevar a cabo su proyecto de instalación de un ducto de descarga de riles (residuos industriales líquidos que contienen grandes concentraciones de elementos contaminantes) en la Bahía Maiquillahue.

Mapa emisario planta Arauco Valdivia

El proyecto ha sido visto por la comunidad que habita en el borde costero de la Bahía como una amenaza no sólo a su fuente de trabajo y alimentación, sino que también como una amenaza a una forma de vida históricamente ligada al mar. Es así como, en un comienzo, el conflicto provocó una unificación y movilización social masiva en la comunidad. Los “defensores”, agrupados en el Comité de Defensa del Mar, decidieron poner en práctica la estrategia de evitar la toma de muestras en la bahía para la realización de estudios de impacto ambiental que pudiesen ser presentados a la COREMA de Los Ríos y los expusiera a la aprobación del proyecto. La preocupación en torno a esto tiene que ver con la normativa ambiental, la que estipula que es la propia empresa la que debe encargar, contratar y costear dichos estudios. Esto deja un espacio de acción a la empresa para que encargue los estudios de impacto ambiental que sean favorables a sus objetivos productivos.

Para el Comité de Defensa del Mar, la única alternativa con efectiva incidencia es  la organización para la vigilancia del mar y la activa atención a procesos legales y políticos relacionados con la normativa ambiental y pueblos originarios de parte de los dirigentes. Esta ha sido llevada a cabo con el apoyo de pescadores del borde costero tanto de la XIV Región como de la IX Región, donde destaca la caleta de Queule. La comunidad defensora ha entendido que las decisiones en cuanto a proyectos de este tipo se toman en espacios donde ellos tienen poca influencia, y considera que la idea de participación que contiene el sistema de evaluación de impacto ambiental se torna en algo engañoso.

clip_image004La estructura original de la defensa, junto con las relaciones interpersonales en la comunidad, comenzaron a cambiar cuando, a comienzos del 2007, empiezan las negociaciones entre los sindicatos (liderados por sus dirigentes) y la empresa CELCO. Los sindicatos de Mehuin se atomizan, surgiendo nuevas y diversas organizaciones con la finalidad de obtener mejores negociaciones. En este contexto, los pescadores, sin adherencia étnica y sujetos a una economía frágil como es la pesca artesanal, fueron fácilmente manipulados. Es en este momento que el Comité, ubicado en el sector de la caleta de Mehuín, pierde gran parte de sus miembros y se traslada al sector de Missisipi, al otro lado del río Lingue, manteniéndose en la defensa y conformándose principalmente por las comunidades mapuche lafkenche de la comuna. Es así como, junto con otros procesos, la lucha opositora al proyecto del emisario de descarga al mar de Mehuín adquiere un importante carácter étnico.

A lo largo de toda esta historia de conflicto se han presentado enfrentamientos. Un hecho que es destacado cuando se busca caracterizar el aspecto violento de la movilización por la defensa del mar, es el ocurrido el año 2006, cuando aún la comunidad se unía para enfrentar la amenaza representada por la empresa forestal. Doce embarcaciones de pescadores artesanales se enfrentan con una escolta de embarcaciones de la Armada de Chile, logrando, después de horas de navegación, expulsar a una embarcación contratada por CELCO para hacer estudios de impacto ambiental.[1]

En ese momento, la población ubicada en Missisipi se encontraba sitiada con una fuerte presencia de Carabineros. Algunos nunca habían visto un arma de fuego antes. Durante este periodo y los años que siguieron, han ocurrido diversos ataques y amenazas a defensores (tanto a hombres como a mujeres), entre ellas, la recibida por el vocero del Comité cuando, durante un enfrentamiento con funcionarios de Carabineros de Chile y de la Armada de Chile ocurrido el 29 de septiembre de 2009, un marino desenfundó amenazante su arma de servicio para proteger a quienes pretendían la toma de muestras[2].

Hay dirigentes que además definen al conflicto como una guerra sicológica donde la  división  de la comunidad es parte de la estrategia. La empresa ha logrado manipular con la  oferta de dinero a cambio de apoyo, lo que se expresa de diversas formas, desde el amedrentamiento a defensores hasta ceder solapadamente espacios de bordecostero solicitados por comunidades  indígenas. Sin embargo, a pesar de que se ha tenido que hacer frente a diversas  amedrentaciones e injusticias desde laArmada, Carabineros y desde la legislación ambiental vigente en el país, no se ha logrado desarticular a la defensa y aún el comité se encuentra activo y firme en su convicción.

clip_image008El convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas firmado hace unos meses y la ley 20.249 que crea espacios costeros marinos de los pueblos originarios son vistos como herramientas para la defensa de una forma de vida fuertemente arraigada en un territorio, siendo lo territorial central en la historia y construcción de la identidad mapuche lafkenche.

Es así como desde el Comité se sostiene una lucha que no ha empezado ni termina con el conflicto con Celco, pues va más allá, teniendo que ver con la firme intención de mantener y reproducir la cultura mapuche lafkenche en la tierra que le pertenece.


[1] Ver video en: http://www.youtube.com/watch?v=tEfhphelfEM&feature=related

[2] Ver video en: http://www.youtube.com/watch?v=zF9zeh7NpY8&feature=related

[i] Egresada de Antropología, Universidad Academia de Humanismo Cristiano; Tesista del Proyecto Fondecyt N° 1095024 “Conmemoraciones y Memorias Subalternas”.

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Elecciones en Saavedra

15 12 2009

Francisca Villarroel

Natalia Caniguan

Este domingo, en Chile se vivieron elecciones presidenciales y parlamentarias, la comuna de Saavedra no está ajena a esto, es más los últimos meses había sido visitada constantemente por candidatos a diputados y a senadores, inclusive por uno de los candidatos presidenciales, sus calles al igual como ocurre en el resto del país, estaban llenas de propaganda electoral, se observaron caravanas y actos musicales, puerta a puerta y propaganda por todos lados, incluso en el campo es posible ver letreros en los árboles que ahí existen.

El día de las elecciones, Puerto Saavedra se vuelve el centro del electorado, en él se encuentran los dos principales centros de votaciones, otros dos se encuentran en Puerto Domínguez, por lo que los habitantes de los sectores rurales obligadamente este día deben concurrir a uno de estos centros urbanos, para ello el municipio se encarga de prestar movilización para estos sectores, los buses rurales recorren continuamente la comuna trayendo votantes y regresándolos a sus hogares, no estando ajeno a problemas y a la falta de movilización en ciertos sectores, lo que obliga a las personas a buscar alternativas para poder llegar al pueblo.

Las personas llegan al pueblo con sus mejores tenidas y en familia, las mujeres cargan a sus hijos, los hombres acompañan a sus esposas. Los primeros buses comienzan a llegar desde las 8 de la mañana, razón por la cual los lugares de votación tienen un alto movimiento desde temprana hora, asimismo, es posible destacar que el voto de la gente que viene de los sectores rurales se realiza durante la mañana, mientras que la gente del pueblo asiste a votar pasado el medio día.

Luego de votar las personas pasean por el pueblo mientras esperan salga el bus que los llevará hasta sus casas, el supermercado atiende de manera habitual, por lo que muchos aprovechan de realizar compras para sus hogares; por otra parte, al igual que el Día de Pago, este día se convierte en un momento de encuentro para la gente que viene del campo, todos se saludan en las calles, se preguntan cómo están y cómo están sus familias y se conviene un nuevo encuentro hasta que se produzca el pago de pensiones u otro momento especial.

Los lugares de votación son los dos colegios que se encuentran en Puerto Saavedra, así el Colegio San Sebastián, perteneciente a la Iglesia Católica es el centro de votación de mujeres, mientras que los hombres lo hacen en el Liceo Reino de Suecia, liceo municipal  de la Comuna. En el poblado de Puerto Domínguez se habilitan de igual manera las escuelas ahí existentes para realizar esta labor cívica.

La composición de las mesas de votación presentan todo tipo de habitantes, no hay una diferenciación entre electores mapuche y no mapuche, no obstante, al observar las filas de los votantes, podemos ver como las primeras mesas tanto en hombres como mujeres – nº 1, 2 y 3 – que tienen en sus filas personas de mayor edad, son las que a su vez poseen mayor cantidad de población mapuche, en relación a la no mapuche o a la que habita el pueblo, en las mesas que continúan se reduce la diferencia entre la población, no obstante la predominancia de la población mapuche persiste, en tanto son una mayoría dentro de la población comunal, por lo que su presencia es siempre mayor, ya en las últimas mesas – nº 11, 12 y 13 – observamos población joven, que no necesariamente es habitante de la comuna, son empleados municipales que se han inscrito para votar acá o lo que es más común gente que apoya a algún candidato de la zona y que por esas razones se encuentra inscrito en los registros electorales de la comuna de Saavedra.

Ya en la tarde la gente de los sectores rurales ha vuelto a sus casas, en el momento del conteo de votos, los locales se llenan de gente habitante del pueblo, es un acontecimiento en el que todos participan, se ven personas de todas las edades recorriendo las distintas mesas en los locales de votación. Se observa a los apoderados de mesa – que no necesariamente son gente de la comuna – recorriendo los lugares, cargados de carpetas y papeles, atentos a todo lo que ocurra con los votos, las personas que solo asisten por curiosidad se pasean entre las mesas, muchas conversan entre sí y uno que otro celebra cuando se cuentan los votos.

Alrededor de las 5 de la tarde, ya se comienzan a ver resultados, las primeras mesas que se constituyeron comienzan a contar votos, a partir de ellas es posible comenzar a ver lo que serán los resultados en esta comuna, y que se ratificará con los votos que se contabilicen al terminar la jornada.

En la elección de presidentes se produjo una estrecha competencia entre el candidato de la derecha Sebastián Piñera y el  representante de la Concertación Eduardo Frei, en el conteo de votos de las mesas, la mayoría de uno sobre otro era de alrededor de 10 votos, en algunas solo un voto marcó la diferencia, cada voto resultaba importante en esta votación, en las mesas de mujeres ganó la opción de la concertación, mientras que los hombres, sobre todos los más jóvenes, apoyaron a Piñera, no obstante, lo estrecho de la votación no nos permite encontrar una tendencia que favorezca en demasía a alguno de los candidatos.

En lo que respecta a la elección parlamentaria, que es aquella que tiene relación más directa con el territorio, en tanto son estos candidatos y en específico quienes resulten electos, los que deben trabajar y legislar para producir cambios en la Araucanía, tenemos por una parte los resultados de candidatos a senadores, de un total de siete candidatos, solo dos resultarían electos, de ellos hay representantes de la derecha, concertación, independientes y otros pactos.

La votación de Saavedra se inclinó como mayoría en Eugenio Tuma, representante de la concertación y actual diputado de este distrito, quien tanto en las mesas de votación de hombres y mujeres superó el 40% de la votación, mientras quien lo seguía contaba con un 20% de la votación. El segundo senador electo por Araucanía Sur resultó ser José García Ruminot, quien ya es senador de este distrito y pertenece a Renovación Nacional.

Los votos para senadores de la comuna de Saavedra reflejan a su vez los resultados regionales, puesto quienes resultaron electos efectivamente fueron los dos candidatos ya mencionados, cabe mencionar que fue también alta la votación para Francisco Huenchumilla, candidato con ascendencia mapuche que en Saavedra obtuvo un 20,05% de los votos.

Finalmente la votación de diputados está marcada por la participación de Domingo Ñancupil, ex alcalde de la comuna y por lo tanto conocido por la gente de Saavedra, razón por la cual compite en la mayoría de los votos junto con Joaquín Tuma, quien por primera vez se presentaba a esta elección, sin embargo, su hermano Eugenio es diputado y resultó electo como senador, lo que ayudó a que finalmente resultase electo como diputado del distrito 51. Domingo Ñancupil a pesar del apoyo de la gente de esta comuna, a nivel distrital solo obtiene un 5,94% de los votos. El segundo candidato electo, representa políticamente aRenovación Nacional (RN) y su nombre es José Manuel Edwards, si bien su votación en Saavedra solo llega al 9% de los electores, la existencia del sistema binominal permite su elección, por sobre otros candidatos.

A nivel general y a modo de conclusiones, en lo que se refiere a la votación por los candidatos a presidentes no podemos encontrar una marcada tendencia, pues como ya se expuso, las diferencias de votos son muy pocas, por lo tanto no hay un favoritismo político que se explicite claramente. Ya en los resultados obtenidos en las votaciones de senadores y diputados vemos una clara tendencia de apoyo hacia los candidatos de la concertación, no obstante dicho apoyo también se relaciona con un conocer de manera más personal a los candidatos, puesto que en el caso de Eugenio Tuma, es común contar con su presencia en actos públicos, reuniones de comunidades y en diversas actividades de la comuna, razón por la cual también se traspasa su votación a su hermano, quien se integra a esta participación política.

En el caso de los candidatos de la derecha, su votación a nivel comunal es menor, bordean el 10 a 15%, de todas formas es mayor que la votación por candidatos de otros pactos e independientes, quienes en la mayor parte de los casos no superan el 10%, inclusive obtienen porcentajes de votación mucho menores, exceptuando el caso de Domingo Ñancupil, quien como ya explicamos obtuvo una mayoría de votos dado su pasado como alcalde.





Aniversario de Puerto Saavedra

7 12 2009

Natalia Caniguan

El 5 de diciembre de 1885 se fundó el poblado de Puerto Saavedra y fue nombrado como tal   en honor en ese entonces a quien estaba llevando a cabo la “Pacificación de la Araucanía”,  Cornelio Saavedra. Hoy 5 de diciembre de 2009 se celebran 124 años de ocurrido ese hecho,   el pueblo aun lleva el mismo nombre y un monumento en la Plaza de Puerto Saavedra recuerda a su gente que fue fundada en una misión bélica, mientras se iban radicando sus tierras.

El día 4 de diciembre de este año, se realizó como se hace tradicionalmente todos los años un desfile cívico en la localidad de Puerto Saavedra, esto a fin de conmemorar un nuevo aniversario de la fundación del pueblo, así nuevamente se le recuerda al pueblo mapuche que fueron radicados y brutalmente asesinados en una campaña llamada Pacificación de la Araucanía y cuyos logros era la fundación de ciudades y pueblos que permitiesen traer colonos a estos territorios hasta entonces mapuche, se lleva a cabo así la conmemoración de una historia oscura para el pueblo mapuche.

El desfile realizado como acto conmemorativo, es encabezado por el Alcalde Ricardo Tripainao junto a concejales de la comuna, la Intendenta de la Región y representantes de Iglesias, Carabineros, Bomberos, Dirigentes Mapuche, Candidatos a Diputados, entre otros, todos quienes se encuentran sentados en un escenario situado en el frontis del municipio.

En la Avenida Ejercito, calle principal de Saavedra, vemos un escuadrón de Carabineros, Bomberos, una Banda de Música y como llegan los alumnos de los diversos colegios de la comuna a desfilar, asimismo esperan funcionarios municipales, Juntas de Vecinos, variadas organizaciones y el Club de Huasos de la comuna, quienes son los encargados de dar inicio a esta actividad.

Antes de comenzar el desfile se entona el himno patrio, para luego pasar a oír un discurso del Alcalde de la Comuna, donde se hace mención al avance y progreso que ha vivido Puerto Saavedra, es importante destacar, que en ningún momento del desfile ni de los discursos enunciados, se hace mención a la historia, se celebra y conmemora un hecho, pero no se habla de su contexto, frente a esto cabe preguntarse, ¿será ésta una manera de ocultar o intentar olvidar la historia de la pacificación y ocupación de estas tierras?, ¿se omite el pasado cómo una forma de reconciliación con la historia?.

La historia que se narra en este discurso sitúa los comienzos del actual desarrollo de Saavedra en la ocurrencia del Maremoto el año 60, dicho hito es recordado como un acto fundante del nuevo Puerto Saavedra, lo ocurrido anteriormente es parte del pasado que se ha olvidado, o que al ser lejano no cabe la pena recordar, a pesar de que lo que se celebra en este día es la primera fundación, aquella producida el año 1885, en pleno proceso de Radicación y Pacificación de la Araucanía.

El presente y el progreso de Puerto Saavedra es lo destacable, se señalan todas aquellas inversiones que se han realizado en la comuna y que han contribuido a su desarrollo o al menos a la mejora de ciertos aspectos de la vida cotidiana de las personas, todo esto además cargado de un tinte electoral, que vanagloria el actuar de ciertos políticos en su quehacer por este pueblo.

Luego se realizar el discurso, se lleva a cabo una premiación de parte del Municipio a personas destacadas de la comuna, entre ellas se encuentran Comerciantes, Pescadores, Dirigentes Vecinales, Deportistas, Doctores, Sostenedores de colegios y un Lonko como representante del Pueblo Mapuche, en tanto, constituyen el 65% de la población, por lo tanto son un segmento que debe estar presente, aunque no todos se sientas representados en este tipo de actos.

Una vez concluida la premiación, los alumnos del los distintos colegios realizan un acto folclórico, destacándose bailes de cueca, un baile a la Virgen del Carmen y la representación  de un nguillatun, para integrar de esta manera lo mapuche, no obstante, como se señaló, no deja de ser una representación folclórica de lo que sería la cultura Mapuche, tal como se representa lo huaso y lo nortino.

Ya es hora de dar inicio al desfile, para ello el Club de Huasos saluda a las autoridades y les ofrece vino en cacho, para luego bailar un pie de cueca y de esta manera marcar el comienzo del desfile cívico, del cual participan los diversos grupos de la comuna ya mencionados, una vez que han desfilado todos los entes llamados a participar, donde se incluye la nueva maquinaria adquirida por el municipio, para demostrar así todo lo señalado en el discurso inicial acerca del desarrollo, se dan por finalizadas las actividades, la gente retorna a sus hogares, el Alcalde junto a las otras autoridades se dirige a tomar un “vino de honor”, funcionarios municipales desarman lo que sirvió de escenario y todo vuelve a la normalidad.