Movimiento Lafkenche del Budi

6 10 2009

El movimiento Sin Tierras del Budi, miembro de la Alianza Territorial Mapuche desde el mes de Julio vienen realizando tomas de fundos en la localidad de Puerto Domínguez y en Hualpín, con el fin de conseguir la restitución de dichas tierras; en el primero de estos fundos perteneciente a la Iglesia Católica se ha llevado a cabo una ocupación productiva, en tanto se tienen animales dentro de las tierras y se ha construido un rancho en el cual hospedan para cuidar sus animales. Por otra parte, en el Fundo Lumahue de Hualpín, propiedad de un particular, desde hace tres semanas, se están haciendo ingresos al fundo cada dos días, con lo cual quieren mantener la presencia en el territorio. La ultima de estas entradas se produjo el día domingo 4 de octubre, y el día lunes estando aun al interior del fundo se produjeron enfrentamientos con carabineros, por lo cual se desocupó el fundo, no obstante, se volverá a el como forma de presión por la resitución de los territorios.

Frente a todos estos hechos es que reproducimos sus comunicados.

Comunicado Lafkenche Territorio Budi por recuperacion de tierras

Ya es tiempo de hacer justicia para las comunidades mapuche

Comunidades Mapuche Lafkenche del Territorio Budi, integrantes de la Alianza Territorial Mapuche vienen a comunicar lo siguiente:

1.- Hoy domingo 04 de octubre, una vez más alrededor de 40 personas hemos ingresado al fundo Lumahue ubicada en la comuna de Teodoro Smith en la Novena Región, para hacer control territorial de estas tierras cuyos legítimos dueños eran nuestros abuelos, posteriormente adquiridas irregularmente por latifundistas y que hoy sus herederos demandamos sin descansar hasta lograr el objetivo

2.- Demandamos estas tierras porque vemos a nuestras comunidades empobrecidas y arrinconadas. Las familias mapuche cuyas tierras administran son extremadamente escasas y sobre explotadas. Los rendimientos de sus sembradas son insuficientes para alimentar a sus hijos, menos para costear sus estudios.

3.- Los animales que nuestras familias mapuche poseen en sus pequeños predios, por falta de alimentos son de escasa calidad y no alcanzan a promediar el nivel que el mercado exige para su venta y/o adquisición. Los forrajes que muchas veces son adquiridas para su alimentación solo permiten la sobrevivencia y así evitar su muerte.

4.- Una vez más emplazamos e invitamos a la Presidenta Michel Bachelet que en tiempos de su campaña electoral recorrió nuestras zonas en busca de votos, que hoy al término de su mandato lo haga otra vez y demuestre así la verdadera voluntad política de diálogo que dice representar, poniendo a disposición los recursos para que dichas tierras sean adquiridas y devueltas a nuestras comunidades.

5.- Consideramos que sus últimos anuncios como nombrar a Viera Gallo como nuevo encargado Especial de Asuntos Indígenas, anunciar la creación de un Ministerio de Asuntos Indígenas, no son otra cosa que afianzar la tecnocracia y la burocracia en el país, porque no son respuestas a nuestras verdaderas demandas explicitadas claramente en nuestra carta depositada en la Moneda el pasado 07 de julio, cuando ella no quiso recibir a nuestros lonkos -autoridades tradicionales-, en Santiago.

6.- Finalmente hacemos un llamado a los latifundistas que administran extensas tierras mapuche, que las pongan a disposición de venta a precios reales y justos, no especulen con sobreprecios que dificultan la negociación con el estado. Ya suficiente provecho han sacado y se han enriquecido, mientras muchas familias mapuche se han empobrecido.

Ya es tiempo de hacer justicia para las Comunidades Mapuche

¡Amulepe Tain weichan – Que siga nuestra lucha!

COMUNIDADES MAPUCHE LAFKENCHE DEL BUDI

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Funeral de un weichafe

19 08 2009

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Son cerca de las 8 de la mañana del día domingo 16 de agosto. La lluvia no abandona a la Araucanía. Nos adentramos por las comunidades y, al observar la degradación de los suelos, el recorrer kilómetros sin ver ningún árbol nativo, sólo plantaciones de pinos y eucaliptus, nos hace darnos cuenta del porqué de las reivindicaciones de tierras por parte de estas comunidades. En un lugar donde el paisaje parece desolado y no representa ese sur frondoso y majestuoso que todos tenemos en nuestros imaginarios, comienzan a surgir preguntas sobre el modo de vida de los comuneros.

Finalmente  llegamos hasta Rekem Pillan, comunidad en la cual se está llevando a cabo el eluwun del comunero Jaime Mendoza Kollio. Jaime fue asesinado el día miércoles 12 de agosto por una bala que le impactó por la espalda -bala disparada por un funcionario de Carabineros de Chile- tras haber ingresado a ocupar un fundo. Jaime murió por querer cumplir su sueño y el de todo un pueblo: acabar con la pobreza en que viven y poder desarrollarse de manera digna y en armonía con la naturaleza y su cosmovisión.

Comenzamos a caminar y vemos un gran contingente de konas con sus mantas y wiños. Ellos resguardan el orden y la seguridad. Distintas delegaciones de diversos territorios y organizaciones comienzan a llegar. Algunas han estado acompañando a la familia desde días antes. Todo se desarrolla de manera ceremonial, se siente la pena y aflicción en el ambiente. Somos recibidos por el papá del weichafe muerto, quien realiza un pentukun con el dirigente que nos acompaña. Sólo se habla mapudungun. Si bien no logro comprender lo que dicen, se nota y siente la tristeza de las palabras pronunciadas. Este recibimiento se produce con cada grupo que va llegando. Una vez ingresado al terreno donde se realiza el eluwun, cada comitiva organiza su ramada: comienzan a prender fuego, compartir el rokiñ y preparar la comida, para así  no molestar a la familia.

Vemos como toda la mañana se repite la llegada de delegaciones, siempre acompañadas por el sonido triste e incesante de trutrukas, kull kull y afafanes. Banderas negras dan cuenta de la tristeza y el dolor, mientras que lanzas enfundadas en color rojo -emulando la flecha ensangrentada-, nos dicen que la lucha continúa. Todos los territorios se quieren hacer presentes en este momento, todos quieren despedir al weichafe Jaime Mendoza Kollio y dejar en claro que la lucha continuará, a pesar del dolor que esto significa para el pueblo Mapuche. El asesinato de este comunero da más fuerzas para seguir con las reivindicaciones.

Alrededor del medio día, comienzan las ceremonias para despedir a Jaime Mendoza Kollio. Los longkos lo despiden, se repiten afafanes, los conas golpean sus wiños en el aire, y se repite una y otra vez: ¡marrichiwew! Ya es hora de ir hacia el cementerio  donde será la despedida final del weichafe. El féretro es precedido por caballos, niños y conas con sus wiños en alto. Otros weichafes cargan el ataúd durante el recorrido de alrededor de 3 kilómetros hasta el cementerio. Atrás lo sigue la familia, la viuda que carga al pequeño hijo de este joven, quién no sabe lo que ocurre y que en algún momento preguntará por qué no está su padre con él. Así como él, muchos otros niños con sus mantas y sus miradas inocentes acompañan a sus padres. Son pequeños que no saben lo que ocurre, pero que sin duda, en un tiempo más serán quienes continúen con la lucha. Todos los demás acompañamos esta caminata que duró cerca de una hora. En todo este recorrido sólo se oye el kultrun, las trutrukas, kull kull, afafanes y marrichiwew.

Llegamos al cementerio, es el momento de la despedida. Sabemos que en un futuro nos reencontraremos en el wenumapu, así como Kollio se encuentra con Kalfullikan, Leftraru, Fresia, Guacolda, Lemun y Katrileo, y, en memoria de todos ellos, renovamos las fuerzas para continuar luchando y avanzando por la reivindicación del Pueblo Mapuche.

Natalia Caniguan V.