DESDE EL BUDI SE OYE CON FUERZA… UN CANTO DE REIVINDICACIÓN

12 05 2011

El lanzamiento de este proyecto será el día viernes 13 de mayo en la comuna de Saavedra.

¿Cómo evitar que se extingan las palabras? ¿Cómo proteger el mapudungun? ¿Cómo revivir ese valioso conocimiento que nuestros hermanos mapuche han logrado defender y resguardar desde tiempos inmemoriales hasta hoy?

Afortunadamente, hay sectores en la Araucanía donde aún se habla de manera fluida el mapudungun. Es el caso de las personas que habitan las comunidades cercanas al Lago Budi, a quienes el aislamiento geográfico les ha mantenido alejados de la forzada incorporación del pueblo mapuche a la nación chilena.

Natalia Caniguan, antropóloga de la Academia de Humanismo Cristiano de Santiago, vive hace más de cinco años en Puerto Saavedra, desarrollando y trabajando en variados proyectos e investigaciones. El 2009, luego de ayudar a su amiga Francisca Villarroel, de profesión socióloga, a concluir su magíster en antropología con una tesis sobre el Ül (canto mapuche) y los ülkantufe (cantores mapuche) en el Lago Budi, sector aledaño a Puerto. Saavedra, decidieron juntas que buscarían el modo de dar a conocer lo que habían observado, así como también retribuir a los cantores, la sabiduría compartida. Decidieron que lo mejor, sería producir un disco que presentara una variedad de ül, más un libro que diera a conocer todo lo relacionado al cantar mapuche. Postularon a un fondo del Consejo de la Cultura, y para suerte de todos, ganaron.

Tanto el disco como la producción musical estarán disponibles desde este viernes 13 de mayo, día en que se realizará la ceremonia de lanzamiento oficial de este trabajo denominado “Muñkupe Ûlkantun. Que el canto llegue a todas partes”, cuyas copias serán distribuidas entre las comunidades que participaron del proyecto, bibliotecas y universidades.

Para comprender un poco más sobre el trasfondo de esta iniciativa presentamos a continuación algunas preguntas realizadas a la gestora del proyecto:

¿Natalia, cómo definirías el Ül?

Tienen una melodía bastante particular. Son lentas y melancólicas aún cuando las letras puedan ser alegres. También se caracterizan por la repetitividad de las letras. Según la bibliografía consultada, y lo que hemos escuchado de las mismas personas, esto se debería a que los ül tienen una función pedagógica; sirven para dar consejos, para enseñar. Visto de cierto aspecto, la repetitividad de las letras serviría como un recurso mnemotécnico puesto que se trata de una cultura oral.

Sin embargo, logramos advertir ciertos cambios en el ül que están estrechamente relacionadas con un fenómeno que también nos llamó la atención: las nuevas generaciones también cantan.

¿Y qué cambios o particularidades han introducido al ül las nuevas generaciones?

Varias, Por ejemplo en cuanto a los contenidos, o temas. Las de los más jóvenes son vivenciales, más críticas, algunos incluso hablan sobre los cambios del clima. En cambio, las de los ancianos, usualmente tratan sobre historias de amor, o consejos de sus padres.

Otro cambio que advertimos fue sobre el elemento “repetitividad”. En los más ancianos, esta era una constante. En cambio en los jóvenes, ya casi no se presenta. Consideramos que la causa de este cambio se debe a que hoy en día está la posibilidad de escribir las letras, es decir, las nuevas generaciones cuentan con otra herramienta para recordar los cantos.

También encontramos filtraciones de lenguaje, palabras en español insertas en el ül. Por ejemplo, en un canto una mujer dice que se tiene que amarrar el pelo y menciona la palabra “cinta” en español. Al no encontrar una traducción en mapudungun, la utilizan igual en castellano pero acentuándola como si fuera una palabra en mapudungun. De cierto modo “mapuchizan” el castellano.

¿Cómo registraron los cantos?

Las grabaciones se realizaron en las casas de los ülkantufe pues de esa forma nos aseguramos que se sintieran más cómodos. Este proceso nos demandó muchas horas en cada casa. Tomábamos mate y conversábamos largo rato.

Esas semanas fueron bastante intensas ya que por esas fechas, el equipo estaba repartido en varios lados y todos teníamos diversos compromisos. Por un lado Francisca debía viajar de Santiago, Rodrigo que era el encargado de grabar los cantos, se movía entre Santiago y San Carlos, Joel Maripil, que si bien es de la comuna, reside en una zona cercana a Puerto Domínguez lo que le obligaba a dar la tremenda vuelta para venir al Budi. Cuando al fin lográbamos coordinar una fecha, debíamos hacer el máximo esfuerzo de completar la máxima cantidad de entrevistas y registros posibles.

Desde un punto de vista personal: ¿qué importancia le asignas al ül?

El canto es algo que transmite mucho, es una linda forma de expresarse y es también una forma artística de hacerlo. Tiene valor además porque es algo súper desconocido. Siempre al pueblo mapuche se le conoce por el tejido, la manta, el palín

. El ül es algo que ha estado súper relegado, en un espacio súper cerrado. Por último, veo también en el canto una manera de ir aprendiendo mapudungun.

Fuente: http://www.surco.cl/vermas.php?id=154&pag=1






The Mapuche Wikileaks links.

16 12 2010

 

Lamentable e increíble, mas bien insólito: el Embajador de los Estados Unidos en Chile tenía una opinión claramente mas lúcida e inteligente sobre el llamado “conflicto mapuche” que las elites políticas criollas.

Su crítica a los medios de comunicación que denomina “conservadores”, esto es, todos los medios de comunicación (con la excepción supondremos de The Clinic) y el “agrandamiento” del fenómeno, es coincidente con la que muchos, mapuches y no mapuches, hemos realizado durante estos años. Ha sido una década de criminalización de la causa mapuche. Porque hasta el año 1997, nadie se recuerda, el Diario El Mercurio levantó algunas figuras románticas y anti sistémicas mapuches que le servían para hacer oposición a la Concertación. Pueden buscar los lectores entusiastas un famoso reportaje de una niña periodista de mucha fama en esa época, que participaba en una toma de fundos en la localidad de Cajón junto a Aucán Huilcamán. La aventura era contada como algo maravilloso. Por cierto que el Decano no hace meas culpas, ni tampoco se responsabiliza de nada.

La Fundación Nacional para la Superación de la Pobreza hace ya años analizó los noticiarios de la Televisión, de todos los canales, y se dio cuenta que aunque se tratara de noticias mapuches neutras e incluso de evidente no violencia, las imágenes que se usaban eran las mismas: enmascarados arrojando piedras, fuego e incendios, ambiente de guerra y terror. Las imágenes eran viejas, pero las seguían utilizando sin cambiarlas, año tras año Como en el juego del “aprendiz del brujo”, los mismos que promovieron la campaña se convencieron de lo que habían inventado y luego se asustaron con ello. Asustados fueron a la Embajada a ver si existían contactos terroristas internacionales y pidieron ayuda. Se asustaron de su propio susto. Lamentable.

El Embajador de Estados Unidos señala que la campaña presidencial del candidato Sebastián Piñera ha estado marcada por esta obsesión. Son terroristas, se dijo y repitió, están conectados a grupos terroristas internacionales, en fin, toma y sigue. El candidato en Temuco ofreció “mano dura” y ante el ambiente ya convencido de temucanos asustados, ganó ampliamente las elecciones. No se prometió el desarrollo de la Región, sino que se jugó con el miedo ya introducido por una década y media de “campañas del terror.”. Francisco Huenchumilla, prestigioso abogado mapuche chileno, ex diputado de la Democracia Cristiana, y Alcalde de Temuco, que pretendió moderar los discursos y dar un marco de cordura a la cuestión mapuche perdió la senaturía. Le ganó un candidato que no habló del tema y que manipula en forma eficiente sus clientelas cautivas. En la provincia de Malleco el candidato al senado Alberto Espina, en cambio arrasó prometiendo “mano dura” a la amenaza terrorista.

Dice el Embajador de manera textual en los Wikileaks capturados:

“El candidato presidencial de la oposición, Sebastián Piñera, ha declarado que “la Araucania arde en llamas”. Los principales periódicos chilenos, que son generalmente conservadores, publican muy a menudo en primera página reportajes sobre este conflicto”, y agrega, “la destrucción de propiedades, que supone la inmensa mayoría de las acciones ilegales de los mapuches, se presenta frecuentemente a todo color con descarados titulares y a veces una cobertura muy superior a la que se da a crímenes mucho más graves cometidos por chilenos no indígenas”.(Diario El Mostrador, 14 de diciembre del 2010).

Ante estas filtraciones el Senador Alberto Espina, señala, “Las políticas de la Concertación en esta materia fueron lamentablemente muy negativas. No trajeron beneficios ni ayuda, ni resolvieron las materias de tierra de las comunidades (…) es un juicio político … que representa lo poco y nada que se hizo en el gobierno anterior respecto a las comunidades mapuches y que se reflejó en el largo distanciamiento que la Araucanía ha tenido en las elecciones presidenciales con los gobiernos de la Concertación”, concluyó el parlamentario ( Diario El Mostrador, 15 de Diciembre del 2010)

¿ Serán las políticas llevadas a cabo las que provocaron “el largo distanciamiento que la Araucanía ha tenido en las elecciones presidenciales con el Gobierno de la Concertación” o aquí hay un enorme éxito de campañas orquestadas en las cuales cayeron incluso muchos o la mayoría de los mismos personeros de la Concertación?

Los Wikileaks tienen la ventaja de mostrarnos las políticas que se hacen en los bastidores, en las telarañas escondidas y a veces podridas del poder. No cabe mucha duda que el Ministerio del Interior del Gobierno de Bachelet se dejó convencer por estas prédicas amenazantes y actuó en consecuencia. Acusó el golpe mediático sin siquiera darse cuenta, como ya lo había hecho el subsecretario del interior del Presidente Lagos Jorge Correa Sutil al condenar como delitos terroristas lo que ocurría en el sur. Allí comenzó el éxito de la campaña auspiciada por el Diario El Mercurio, como señala el Embajador. Detrás de la campaña me temo que estaba el conocido Instituto de extrema derecha llamado “Libertad y Desarrollo” en que el tema mapuche estaba a cargo de la actual Ministra vocera de Gobierno Señora Ena Von Baer. Ella como candidata al Senado por Temuco tuvo el mismo discurso de mano dura de su candidato a la presidencia. Perdió por muy escasos votos frente a un contendor impecable: había sido el Alcalde designado, no elegido, de esa ciudad durante la Dictadura de Pinochet.

El Embajador de los Estados Unidos en Chile, mucho mas prudente dice que la mayoría de las demandas mapuches “son razonables” y califica a algunas de ellas, pocas insiste, de “fantasiosas”. Pero se da la capacidad de observar que en todos estos tipos de movimientos hay quienes tienen “demandas fantasiosas”, mostrando que conoce, o sus asesores, lo que ocurre en otras partes del mundo. Y agrega que “las comunidades mapuches están desorganizadas”, lo que es un correcto diagnóstico, y que “… los sucesivos Gobiernos de la Concertación han desarrollado una política indígena chapucera, a la que se concede poca importancia y que es incapaz de establecer y alcanzar objetivos realistas”, señalando que el gobierno de Patricio Aylwin logró mejorar las condiciones de los pueblos indígenas que se habían deteriorado durante la dictadura de Augusto Pinochet, “pero la situación progresó muy poco en los siguientes 16 años, contribuyendo a la visión mapuche de que el Estado chileno lleva 100 años rompiendo las promesas que les hacen”.

Los que alegan que estos Wikileaks son “cahuines” no están muy acertados. Con lenguaje coloquial este Embajador dice una verdad y media. Felipe Harboe que era el Subsecretario de Interior y hoy diputado, dice: “Aquí se habló abiertamente por parte de un grupo político de este país de que la comunidad mapuche tenía vínculos operativos con las FARC, eso fue lo que dijeron….hoy se establece una opinión respecto de una embajada importante para nuestro  país que dice que no habría este tipo de vínculos”. Para las elites políticas criollas, de todos los colores, transversalmente,los mapuches no tendrían la capacidad de llevar a cabo acciones y propuestas políticas de manera autónoma. Es por ello que cada vez que observan algún éxito mapuche corren a buscar a los asesores extranjeros. Hay una idea racista: los mapuches son poco desarrollados y si hacen alguna acción política significativa es porque están inducidos, adoctrinados o asesorados por fuerzas externas, obviamente mas capacitadas como son los vascos o las FARC. Pura ideología racista, como es evidente.

Harboe agrega, “Quienes están en el gobierno se dan cuenta de lo difícil que es gestionar los temas de seguridad con la debida prudencia y con la información adecuada, para no cometer errores. Cuando se llegó a plantear así dije que no era prudente”, con lo cual está reconociendo que efectivamente ocurrieron los hechos descritos por Wikeleaks.

Las fronteras ideológicas en estas materias no son las mismas que las que propone el sistema binominal de Concertación y Alianza de derecha. Hay continuidades y traslapos. Una parte del Gobierno de la Concertación, el Ministerio del Interior concretamente, y la derecha estaban trabajando sobre las mismas coordenadas: la protesta mapuche es de carácter terrorista y probablemente esté relacionada con fuerzas terroristas internacionales. Esa fue la tendencia dominante.

Pero los archivos desclasificados por Wikileaks muestran una segunda tendencia, que estaría a nuestro modo de ver ubicada cercana a la Presidencia de la República de esa época. Como se recordará, a raíz del asesinato de un joven comunero mapuche se resolvió constituir una suerte de “Comisario” especial para ver los temas indígenas que estaba por encima de la institucionalidad ordinaria del Estado y que dependía directamente de la Presidencia de la República. Allí se nombró a uno de los más altos asesores de la Presidenta, el sociólogo Rodrigo Egaña Barahona quien llevó a cabo el plan denominado “Re conocer”. Este programa sacó del canasto de los papeles el Informe de la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato y volvió a asumir o intentar asumir, los temas políticos en las relaciones entre el Estado y los Pueblos Indígenas.

Podríamos decir que esas dos tendencias políticas eran incompatibles. Alguien podría decir que era un asunto solamente de oportunismo. Por un lado desde el Gobierno Interior se condenaba por terrorismo a los mapuches y sus organizaciones y por el otro lado se hablaba, con un alto nivel de ingenuidad, de reconocer sus demandas de autonomía. Las mismas demandas que el Embajador de Estados Unidos consideraba “fantasiosas”.

Sin embargo en el legado de la Presidenta Bachelet, junto a los comuneros asesinados y los presos mapuches acusados de terrorismo, y sus Huelgas de hambre, va a quedar la aprobación del Convenio 169 de la OIT como el logro jurídico principal del período. Y esto fue gracias a las políticas que se llevaron a cabo desde el otro lado del mismo Palacio de La Moneda, desde el famoso “segundo piso”. La importancia de la aprobación de este Convenio es muy grande y para muchos implica un antes y un después en las cuestiones referidas a los derechos indígenas.

Llama la atención que frente a las cuestiones indígenas las posiciones políticas cruzan todos los espectros gubernamentales y políticos partidarios. Los Wikileaks señalan las distinciones que hacía el Embajador norteamericano, entre el Ministerio del Interior y “el secretario general de la Presidencia, José Antonio Viera-Gallo, (que) tiene razón cuando afirma que el imperio de la ley en la región está perfectamente asegurado y que esos ataques, aunque preocupantes e ilegales, siguen siendo esporádicos y contra propiedades, no contra personas”. Fue justamente esa repartición que jugando con una supuesta carta que explicaría y limitaría las reglamentaciones del Convenio 169 logró su aprobación en el Congreso y luego en el temido Tribunal Constitucional. Finalmente no hubo aclaraciones y se lo ha promulgado, ratificado y depositado en la OIT y es ley de la República.

Pasa algo semejante con el actual Gobierno que mientras Espina y sus Malleco Boys, entre ellos suponemos el ahora denominado Ministro “Larroulef”, (interesante broma interna de ambiguo contenido), originario según dice de Puerto Saavedra, predican el Plan Araucanía que percibe a los mapuches como un conjunto de personas pobres, el diputado de la UDI Gonzalo Arenas despotrica: “…..podemos tomar decisiones rápidas en lo que siempre nuestras autoridades han creído es el principal problema del pueblo Mapuche, esto es,  la pobreza.  Así, cuando desaparezca la pobreza ya no existirá el problema Mapuche; entonces, a trabajar con Mideplan, a implementar el Plan Araucanía, esperemos que suba el per cápita regional y se acabo el problema…. Es lo más ingenuo…”

Han pasado ya tres meses desde que terminó la Huelga de Hambre de los Presos Políticos mapuches y como siempre el olvido se transforma en costumbre. Los Wikileaks nos han traído nuevamente el tema. Nos dicen ni mas ni menos que las elites han construido relaciones e imágenes inter étnicas tan evidentemente falsas que un observador externo tan poco perpicaz como suelen ser los Embajadores norteamericanos, se da cuenta. Esas imágenes obviamente condicionan y a veces matan. Los chilenitos que nos creemos tan inteligentes, tan capaces, nos vemos desnudos en estos Wikileaks. Bienvenidos sean.

José Bengoa





Presos Mapuche en Huelga de Hambre.

28 07 2010

Natalia Caniguan

El día 12 de julio, 14 presos mapuche que están siendo procesados bajo la ley antiterrorista, comenzaron una huelga de hambre

líquida como forma de presionar al gobierno para que derogue el uso de dicha ley en los juicios que se les han comenzado, aludiendo a las irregularidades que dicho proceso genera, esto especialmente por el uso de testigos protegidos sin rostro, que son utilizados como principal medio de prueba de los delitos cometidos.

En un inicio los presos recluidos en la cárcel de Temuco comenzaron esta acción, paulatinamente se han sumado reos mapuche de la cárcel el manzano de Concepción, así como también dentro de la misma cárcel de Temuco se han ido sumando nuevos comuneros, la ultima integración se produjo el día 26 de julio cuando 8 comuneros detenidos en la cárcel de Angol dieron inicio a una huelga liquida, al igual que el resto de comuneros.

En la cárcel de Temuco, 15 son los comuneros actualmente en huelga, pertenecen a diversas comunidades y sectores tales como Yeupeko, Muko y Lleu Lleu, el listado de estos presos mapuche en huelga es[1]: Mauricio Waikilao Waikilao, Luis Sergio Tralcal Quidel, José Tralcal, Claudio Sanchez Lorca, Pablo Canio Tralcal, Pedro Cheuque, Sergio catrilaf, Daniel Canio tralcal, Ángel Reyes cayupan, Jorge cayupan Ñirripil. Francisco Cayupan Ñirripil, Elvis Millán Colicheu, Eliseo Ñirripil, Marco Millanao Mariñan y Emilio Nemkhoff Jerez.

En lo que refiere a los comuneros recluidos en la cárcel El Manzano de Concepción, ellos se encuentran en huelga de hambre y señalan estar siendo procesados de manera paralela tanto por la justicia civil como por la justicia militar, situación que describen como irregular. El listado de presos de la cárcel de Concepción en huelga es: Héctor Llaitul, José Huenuche, Luis Menares, Ramón Llanquileo, y Jonathan Huillical[2].

Tal como lo señalan en un comunicado público emitido el día de inicio de la huelga de hambre líquida, la huelga solo se depondrá si se cumplen las “justas demandas que son[3]”:

1. La NO aplicación de la ley antiterrorista en causas Mapuche; que se expresa en el fin de la ley antiterrorista de la legislación Pinochetista

2. No al procesamiento de la Justicia Militar en causas Mapuche; que se expresa en el fin de la justicia militar en Chile

3. Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche encarcelados en las distintas cárceles del Estado Chileno. Que  se expresa en:

–          Exigir el derecho a un debido proceso o juicio justo

–          Fin a los montajes político-judiciales; que implican el termino de procesamientos externos y viciados, la no utilización de los testigos sin rostro y el término de las practicas que violan los derechos humanos básicos como la extorsión, amenazas, torturas tanto física como psicológica y las condiciones degradantes en los centros de reclusión

4. Desmilitarización en las zona Mapuche en que las comunidades reivindican derechos políticos y territoriales

Como podemos observar, las críticas a la aplicación de la Ley nº 18.314 “de Seguridad Interior del Estado” más conocida como la Ley Antiterrorista apuntan por una parte a que dicha ley fue creada bajo un régimen dictatorial y que en estos momentos Chile viviría un período democrático, donde dicha ley no debiese tener cabida. En las críticas que se refieren a la ley misma, tenemos que los comuneros apelan a que no se les realiza un juicio justo, en cuento las pruebas que los incriminan resultan poco claras y cuestionables, todo ello conlleva a la realización de juicios viciados, además de imputar penas demasiado largas, en comparación con las aplicadas por la justicia civil.

En la actualidad, según el Informe elaborado por la Comisión Ética Contra la Tortura, señala que en Chile, el Listado de Presos Políticos Mapuche al 6 de junio de 2010 es: 2 mujeres en prisión; 96 presos políticos y/o procesados; 57  casos de prisión efectiva actual; 57    procesados por ley antiterrorista; 7  casos de doble procesamiento; 21  casos de detenciones de menores de edad y/o escolares; 37 casos de procesados con medidas cautelares; 12 Casos de sentenciados con libertad vigilada; 1 fallecido en el maremoto que cumplía pena en libertad vigilada[4]

Todo este contexto es el que los presos en huelga de hambre desean revertir, situación que se terminaría si se deroga el uso de la Ley Antiterrorista y con ello la criminalización de las demandas Mapuche.

Estado de Salud

A diez días de iniciada la huelga de hambre líquida, una vocera de los presos movilizados ha señalado que estos han sufrido una baja promedio de 7 kilos, a esto se suma un deterioro de su salud, producto de no recibir los nutrientes que requieren diariamente, de todas maneras se señala que su estado de salud está siendo monitoreado por personal de gendarmería de manera diaria.

Por su parte, las noticias que nos hablan de los informes de salud elaborados por gendarmería apuntan a un debilitamiento en la salud de los comuneros debido a la falta de ingesta de alimentos, además han hecho mención a la situación nacional que se ha vivido respecto a las bajas temperaturas que se han producido, señalando que todo ello afecta de mayor manera a los comuneros debido a lo débil de su estado de salud.

Pese a todo lo anterior, los comuneros Mapuche en huelga han señalado que no declinaran en su movilización.

Posición del Gobierno.

Días posteriores al inicio de la huelga de hambre liquida de los presos mapuche, el intendente de la región, Andrés Molina, visitó la denominada zona de conflicto. En dicha ocasión, la autoridad regional se reunió por una parte con el latifundista Jorge Luchsinger, en tanto es uno de los agricultores que más ataques ha sufrido de parte de comuneros mapuche, en pos de la restitución de las tierras que posee.

Como contrapartida, se reunió con los familiares de los comuneros muertos en enfrentamientos con carabineros, Alex Lemun y Jaime Mendoza Collio, con el objetivo de intentar “comprender” por qué estos jóvenes reivindicaban tierras, cabe señalar que de no haber sido muertos, posiblemente hoy estarían siendo procesados por la ley antiterrorista que tiene a los comuneros en huelga de hambre líquida

En lo que respecta a la opinión del gobierno frente a la huelga iniciada por los comuneros, dicha opinión ha sido escueta pero enfática y al respecto señalaron que no aceptaran medidas de presión de ningún tipo, además de agregar que la huelga de hambre es una “medida de presión que no hace más que afectar sus pretensiones”[5], todo esto da cuenta de que el gobierno no tomará medidas frente a la situación que está aconteciendo. Dicha situación quedó demostrada de manera explícita el día Lunes 26 de Julio cuando el Ministro de Justicia, Felipe Bulnes, visitó el penal El Manzano de Concepción, sin embargo, no se reunió con los mapuche en Huelga, al respecto señaló que conoce la situación de los comuneros, pero que el gobierno no dialoga con huelguistas[6]

No obstante, el gobierno no se encuentra ajeno al tema indígena y sus reivindicaciones, y al respecto hemos podido escuchar otra serie de medidas tomadas en relación a la situación de las comunidades mapuche en la Araucanía, es así como el día 22 de julio (a diez días de iniciada la huelga de hambre líquida), la subsecretaria de carabineros Carol Brown, anunció en una visita a la región que próximamente el Presidente anunciaría la creación de una brigada especial de carabineros especializada en el Conflicto Mapuche, todo ello nos lleva a preguntarnos acerca de si existe voluntad de parte del gobierno para poner fin a la aplicación de la Ley Antiterrorista y responder así a las demandas de los huelguistas, y la respuesta más clara parece ser un no.

Apoyo social

Tanto a nivel nacional como internacional una serie de organismos se han unido en apoyo a los comuneros Mapuche en huelga de hambre, la principal acción llevada a cabo por estos grupos tiene relación con hacer notar al gobierno de Chile lo que está sucediendo para que tome una posición y decisiones respecto a lo que ocurre con los presos y la aplicación de la ley antiterrorista.

Las acciones emplazadas van desde marchas en distintas ciudades como medida de apoyo a la movilización de los presos, hasta cartas dirigidas al gobierno y a embajadas – especialmente la española, pidiendo que se medie por los presos mapuche, tal como se hizo con los disidentes cubanos -. Hasta el momento nada se ha conseguido, ya van 16 días de huelga de hambre y parece que no habrá una pronta solución o salida a este movimiento. Seguiremos por tanto siendo observadores de lo que acontece con los presos mapuche, mientras se continúan sucediendo movilizaciones y detenciones de nuevos comuneros.


[1] Listado Presos Políticos Mapuche en Huelga de hambre. Disponible en: http://mapuexpress.net/?act=news&id=5790

[2] Ibíd.

[3] Comunicado Público Huelga de Hambre Presos Políticos Mapuche. Disponible en: http://mapuexpress.net/?act=news&id=5775

[4] Comisión Ética Contra la Tortura. Informe de Derechos Humanos 2010. Chile en sus 200 años.

[5] Diario Austral Temuco. 16 de Julio de 2010. Pág. 16

[6] Radio Bio Bio http://www.radiobiobio.cl/2010/07/26/familiares-de-mapuche-en-huelga-de-hambre-critican-indiferencia-del-ministro-de-justicia/





Reportaje sobre Puerto Saavedra, realizado por Arnaldo Perez Guerra[i] y publicado en periódico Azkintuwe.

4 02 2010

Puerto Saavedra, capital costera del empobrecimiento mapuche

Puerto Saavedra está a 85 kilómetros de Temuko. Según el Censo 2002, la población urbana es de 19%. La encuesta Casen 2003 señaló que un 16,4% de la población es indigente, y un 38,3% vive en situación de pobreza. Hay una directa relación entre mapuches y pobreza. Que la ciudad y la comuna lleven el nombre de Cornelio Saavedra, además, es una ofensa para los mapuches.

ARNALDO PÉREZ GUERRA – PUERTO SAAVEDRA, WALLMAPU – 03 / 02 / 10

Leer Artículo Completo en http://www.azkintuwe.org/fab031.htm


[i] aperezguerra@yahoo.es





Historia de la Posta de Salud de Romopulli, Lago Budi, IX Región.

28 01 2010

Francisca Villarroel[i]

Luis Emilio Rojas[ii]

Víctor Gutiérrez[iii]

Bartolomé Calfuleo[iv]

“Hoy en Romopulli, tenemos una posta de salud, si alguien tiene una enfermedad, sabe que cuenta con un espacio cercano en el que será atendido. Llegar a tener una posta de salud en Romopulli no ha sido fácil, ha sido producto del esfuerzo de varias personas de la comunidad y de fuera, que después de muchos años de trabajo lograron instalar definitivamente una posta.”

“Por eso, queremos hacer un reconocimiento a esas personas y recordar la historia de cómo fue la creación de la Posta de Romopulli”


[i] Socióloga, alumna de Magíster de Antropología de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano y tesista del Proyecto Fondecyt Nº 1095024 “Conmemoraciones y Memorias Subalternas”

[ii]Profesor de Educación Física, alumno del Magíster de Antropología de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano y tesista del Proyecto Fondecyt N° 1095024 “Conmemoraciones y Memorias Subalternas”.

[iii] Auxiliar Paramédico Posta Rural de Romopulli, Departamento de Salud Municipal, Puerto Saavedra.

[iv] Habitante de Romopulli, Cantautor.





Entrevista de CNN a José Bengoa

11 11 2009

A raíz del lanzamiento del libro “Trilogía del Bicentenario”, el canal CNN Chile, realizó una entrevista al Investigador José Bengoa, para conocer acerca de este libros, además de hablar del “Conflicto Mapuche”.

José Bengoa en CNN

El filósofo y antropólogo, José Bengoa, presentó este domingo su libro “Trilogía del Bicentenario”, dentro del cual se tratan los temas pendientes de la sociedad chilena, como la exclusión de los jóvenes y el llamado conflicto mapuche.

A juicio de Bengoa el conflicto mapuche no se saldará pronto, ya que se trata de la opresión durante centurias de un pueblo que fue colonizado por otro “y eso no es sencillo de resolver”, acotó. El no reconocer que existen, el tratarlos constantemente como minorías y tratar de dominarlos con la escuela para que aprendan otro idioma y con la religión para que se conviertan a otra fe, son algunas de las maneras en las que maltratamos a esta comunidad, que es parte esencial de nuestro país.

“La pobreza siempre es consecuencia de la discriminación. La pobreza no es algo que es natural en los seres humanos. Lo que ocurre en el caso mapuche es eso”, explicó el antropólogo. Aunque la pobreza es una de las realidades que complica la situación mapuche, Bengoa no cree que el conflicto se resuelva mejorando las condiciones económicas de los nativos.

“El problema está en si la sociedad chilena reconoce o no a un pueblo distinto en su interior”, sentenció. Y recordó que en la Constitución no se consigna la existencia de este pueblo y que a nivel regional no se hace justicia respecto de su condición de un pueblo distinto que cuenta con sus propias tradiciones, costumbres y cultura.

Para ver la entrevista hacer click en el siguiente vínculo Entrevista CNN Chile
Fuente: CNN Chile.